Для ТЕБЯ - христианская газета

Вечный Промысел5. Вародис (облечение)
Поэзия

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Вечный Промысел5. Вародис (облечение)


Вечный Промысел

1,5:Вародис "Облечение"


Скажу тебе Сарат:
Хоть ты мне кровный брат,
Но я не стану льстить тебе и лгать,
Скрывая сладкой речью то,
Что собирался и хочу тебе сказать!
Вникая в то, что говоришь ты мне,
Выслушивав суждения твои
И рассуждая сам в себе,
Позволь спрошу:

Твои слова, что бурным ветром гонишь,
Твои ли?
И кто тебя наполнил ими?
Подобно звуку струн звучат они,
Но кто настроил тон их?
Рассмотри!

И, если ты не потерял способность рассуждать,
Уподобляясь свиньям,-
Не видя разницы большой
Чем своё чрево набивать!
Взгляни и выслушай себя со стороны:
Есть фальш иль его нет
В мелодии твоей струны.

Бесспорно,- нужен дар,
Чтоб различать уметь звучание.
Но кто даёт его
И дастся ли тому,
В ком нет для этого желания?

Не очевиден ли Ответ
И то, как получить его совет?
А твои мысли, опровергая одна - другую
По смыслу,- звучат, подобно гада поцелую!
Ты жалишь ядовитым жалом
За моё стремление:
Желанье научиться и понять,
Увидев Жизни здравое ученые!
А после, голод утолив, насытясь сам,
Помочь другим желающим
Отведать истины.
Не откажу, но даром дам,
Как получил и сам.

По этому, не будет обитать во мне бестолку
Ответ и хлеб предложенный
Пялиться и черстветь,
Подобно книге убранной на полку!

Как бережный садовник,
Следя за ростом семя,
Ухаживает, кормит, удаляет сор
И тратит своё жизни время;
С надеждой в будущем
Увидеть результат труда,
Возрадоваться им,
Когда отведает его плода.
И я с надеждой буду ожидать полезный плод!
Пусть даже будет стоить это мне больших хлопот.

Ведь твёрдо верю в то,
Что тратя жизнь свою на крест,
Который понесу, порою не легко,
В Финале жизни
Не придется мне страдать
За то, как жил
И рукаводствовался в том,
Что приходилось избирать!

Желаю здраво мыслить, здраво говорить
И избирать и делать,
И видеть разницу и смысл
В словах: хранить и хоронить,
Плод здравого учения отведать!

Как ты, мой брат, увидел в этом зло?
(кому ж иль для кого?)
И не взглянув,-
Чем непосредственно является оно?

Ударил ты, Сарат
По правой стороне лица меня!
И вынуждаешь говорить тебе
И показать
В действительности то,
Что вред несёт
И делать ну никак нельзя!
Подобно, как подставить под удар
Мне левую щеку:
Ударишь, зная ты теперь
К чему стремлюся я
И от чего бегу?

На правой стороне - ученья свет;
На левой - неученья тьма.
Об этом сказано давным давно,
Не помнишь ли? Ах да!
Ты говоришь, что тьма есть свет
И хочешь с нею встретить
Как бы свой рассвет!
Боюсь, что он скорей закат,
Ну а никак не то,
Что преподносишь ты,
Показывая мне из дел и слов твоих лицо!

И, если думаешь,
Что я сейчас сужу тебя,
Отнють! я лишь служитель истины,
И говорю её тебе - она судья!

Сам по себе суди
На сколько ей послушен:
Пренебрегая облечения её,
Не будешь ли ты
Этим действом беззаконым
Сам собой удушен?

И сущность в действии твоём отражена
Как не скрывал бы ты,
Не может долго тайной быть она.
А потому что суть любой натуры
В поступке перед истиной,
Как в зеркале видна!

Желаю мира и стремлюсь к нему
Ведь сердцу моему
Лишь он даёт покой!
Скажи мне: почему
Ты, вдруг, решил,- Я от него бегу, а не и нему?
И мне не нужен мир.
А, может быть, я что то не пойму
И мир считаю то,
Что в сущности не мир?
Скажи, что не хватает взгляду моему:
Война, кровопролитья, споры, распри на земле
Не в силах это повернуть язык во мне
Чтоб миром объявить!
Ведь не было его ещё нигде
И вся землю во тьме лежит!

Ведь ты не первым человеком был рождён,
Подумай сам!
И, может быть, придёт конец
Всем ветренным твоим
Пустым словам.
Когда размыслишь и сообразишь, поймёшь:
Что обольщая сам себя,
И, думая, что знаешь всё,
В своих глазах ты лишь растёшь!

К чему так гордо и надменно смотришь,
Против света устремляя взгляды,
И для прикрытия тревожишь мертвых,
Их обряды?
Крадёшь у них слова, не зная сути цену
И продаёшь не на добро,
Ломая в некоторых веру
В то, что ни смерть, ни ад,
Ни блуд, ни грязь,-
Из подлой корысти и зависти
Выходит эта масть!

Остановись! Пока ещё не далеко зашёл,
Идя по головам,
Подбрасывая хворост под котёл,
Ведь в нём вариться ты в финале
Будешь сам!

Ради уюта и комфорта своей плоти тленой
Готов на всё идти,
Ломая, что не строил
На своём таком пути!

Прошу тебя, молю как брат,-
Пересмотри себя, свои взгляд!
А, если опечалил я тебя,
То буду рад,
Когда возрадуешься ты,
Смотря на то как жил,
Что говорил,
Какие были у тебя мечты,
Стремления, дела которые творил!
Не от великого ума сейчас
Ты, слушая, страдаешь,
Подобно отроку,
Когда он вырастая,
Печалится от неизвестности
Причины огорченья,
Но повзрослев,-
Смеется глупости своей,
Печаль ту юную свою,
Сознаньем совершенным обратив в веселье!

Комментарий автора:
продолжение следует...

Об авторе все произведения автора >>>

Евгений Сидоров, Новосибирск, Россия
Исследователь Слова Божия, ревнитель истины
e-mail автора: kudri312@yandex.ru
сайт автора: Видение

 
Прочитано 7786 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Отзывов пока не было.
Мы будем вам признательны, если вы оставите свой отзыв об этом произведении.
читайте в разделе Поэзия обратите внимание

Я без Тебя уже три года - Наталья Шевченко

Израиль проснись! - Люба Охман

Путь снижения... - Михаил Бузин

>>> Все произведения раздела Поэзия >>>

Поэзия :
Памяти основателя экуменической общины в Тезе - Галина Подьяпольская
В этой газете есть интересная статья о Роже Шютсе.

Поэзия :
И что увижу… - Ерошкин Валерий

Для детей :
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева
Меч. Это интересно Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.) Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика). Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась. Заподноевропейский меч 15-16 вв. После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие. Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком. Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов. Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо. Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами. В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы. Европейский меч 14-16 вв. Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг. В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м. Русский меч На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Поэзия
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - ed@foru.ru, тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум