Слово Утешения/ Где двое или трое соберутся во Имя Моё! ЦХВЕ
СЛОВО УТЕШЕНИЯ /ГДЕ ДВОЕ ИЛИ ТРОЕ СОБЕРУТСЯ В ХРАМЕ!ЦХВЕ
Статья Церкви Пятидесятников.
_____________________________________
/Пр.Иеремия 20гл- 12,13 ст./
/И воззовёте ко Мне, и пойдёте, и помолитесь Мне, и Я - услышу вас,
И взыщете Меня и найдёте - если взыщете Меня всем сердцем!" Аминь./
/ Деяния Ап.4гл.-12ст./
/..Ибо нет другого имени под Небом, данного человекам,
которым надлежало бы нам спастись!" Аминь!/
/Ев. Матфея, 18гл.- 20 ст./
/Ибо где двое или трое собраны во Имя Моё,
там Я посреди них!" Аминь!/
/Деяния Ап. 10гл. -38ст./
/ Бог Духом Святым и Силой помазал Иисуса из Назарета,
и Он ходил , благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом,
потому что Бог был с Ним! Аминь!/
/ примеч. для христиан -
Дорогие друзья, как м ы и читаем,
что Бог Силой и Духом Святым помазал Иисуса,
и далее вы все знаете, что только Имя Иисуса -
спасает души и сердца, от "гнета ада"...
И в Имени Иисуса -
есть спасение для каждого грешника,
И Милость Господа была даже и в том,
что на Кресте Голгофы -
Иисус спас разбойника,
который раскаялся во всей своей внешней жизни...
И уже ад готов был принять душу разбойника
в "свои цепи ",
Но лишь сокрушение -
принял Иисус, и сказал, "Отныне будешь со Мною!"..
И Слово Божие говорит,
что где будут собраны двое или трое во Имя Моё...
А Имя Господа Иисуса -
как мы и знаем есть в Силе Свыше,
есть в молитвенной Ревности,
Имя Иисуса - есть в Духе Святом...
так и призванные христовы,
если будут по двое или по трое,
или вся Церковь -
иметь Молитвенную Ревность,
и если взыщут Иисуса Господа,
всем сокрушением души- в Ревности по Духу Святому,
то тогда Ангел Нового Завета -
со Светильником Ревности ,
будет Благословлять Силой Свыше,
и утешать, и Освящать,
чтобы - сердца сокрушённых,
и души все смирённых -
были приготовлены,
чтобы в День пятидесятый -
иметь и Вечерю с Господом,
в Пророческих Дарах,
и Чудотворениях, и в Благодати,
и в иных языках Хвалы,
потому что - "иные языки Хвалы" -
есть язык Совершенный,угодный Богу...
ибо что наш ум человеческий -
перед Святым?..наш ум - как "прах",
а мы, Христиане ,как и сказано в Евангелии -
имеем "ум Христов!",
потому что только Дух Святой
и молитва в Силе Свыше -
могут очистить и обелить,
и омыть, и приготовить наше
"внутреннее состояние души",
чтобы мы и были названы Христовы -
собранные во Имя Святого Сущего,
и Существующего!
Потому что характер и душу человека -
может изменить только Бог,
когда человек будет -
сокрушаться и умаляться
и преклонять свои колени перед Господом!
Ибо внешнее всегда с вами как -
"Кесарево", учёба, бизнес и семья,
но есть средь жизни и Святое -
что может дать все - Небеса!..
Тогда и будущность - даст Веру,
и Милость Света - Освятит,
И даст тебе, в Любви - Победу! -
что перед Святым предстоит!
А для ада и "праха души" -
будущности нет...
Аминь! Итак - пусть Милость Господа будет над вами!
Светлана Камаскина,
Эстония
Друзья!все стихи по темам Библии,
о Духе Святом, о Троице,Пятидесятнице на сайте -
1./ https://stihi.ru/avtor/kss1962
*****************************
сайт Церкви Пятидесятников ГЕРМАНИИ
2./ https://groups.germany.ru/1234383.html
*******************************
сайт Церкви Пятидесятников 3./ http://stihihve.ucoz.net/
*****************************
Приветствую Всех Христиан, Пятидесятников!Благословение для всех,в ком ревность молитвы сияет на иных языках Хвалы Благодати Божией!Дорогие Друзья!Все стихи - разрешено распространять и печатать - во всех издательствах и газетах Церкви пятидесятников! - автор Светлана Камаскина
Прочитано 10822 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.